المحو عن الإثبات ، المجذوب المحقق خلص بالحقيقة من الطبيعة والسالك المجذوب جمع بين الحقيقة والشريعة . بين الحقيقة والشريعة جامع * متمسك بدعائم الفقهاء المجذوب فارق النفوس وخرج عن المحسوس ، والسالك شهد حقائق الكثائف واللطائف ، واجتنى من الكل ثمرات المعارف ، والرجوع إلى الحسّ أولى في الآخرة والأولى ، فالرجل من جمع بين السكر والصحو ، والإثبات والمحو . لا يجمع الضدّ إلا من له قدم * في الصدق بالحقّ من علم وتمكين جذب العبيد والعباد ، يكون بحسب القبول والاستعداد ، ربّ مجذوب لا يدري فيم هو ، وآخر مشاهد في حضرة ها هو ، الجذب عناية ، والسلوك ولاية ، فمن حصل على أحدهما تشطّر له النصيب ، ومن جمع بينهما كمل وقرّبه الحبيب . النفوس ثلاثة : أمّارة ولوّامة ومطمئنة . فالأمّارة : تمازج صاحب مقام الإسلام . واللوّامة : تصاحب صاحب مقام الإيمان . والمطمئنة : تساكن سكينة صاحب مقام الإحسان . هذّب النفس بالعلوم لترقى * وترى الكلّ فهي للكلّ بيت إنما النفس كالزجاجة والعق * ل سراج وحكمة اللّه زيت فإذا أشرقت فإنّك حيّ * وإذا أظلمت فإنّك ميّت وحيث أطلق القوم النفس ، فيريدون بذلك الروح الوضيع الحيواني ، المباين للروح الرفيع الثوراني ، محل الغفلة واللهو ، والفترة والسهو ، مركز إشعال الطبيعة ، الخبيثة النازلة الوضيعه قد علم القوم أنّ رضا القدّوس في مخالفة النفوس ، لهذا عملوا على عداوة النفس الغبية ، فأكرموا بالاطلاع على وسائسها الخفية . إذا طالبتك النفس يوما بشهوة * وكان عليها للخلاص طريق فخالف هواها ما استطعت فإنما * هواها عدوّ والخلاف صديق